中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子-腾众软件科技有限公司

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。