成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。